Con el frasco de alabastro en la mano

Simón, la pecadora y Jesús

“Uno de los fariseos rogó a Jesús que comiese con él. Y habiendo entrado en casa del fariseo, se sentó a la mesa.

Entonces una mujer de la ciudad, que era pecadora, al saber que Jesús estaba a la mesa en casa del fariseo, trajo un frasco de alabastro con perfume; y estando detrás de él a sus pies, llorando, comenzó a regar con lágrimas sus pies, y los enjugaba con sus cabellos; y besaba sus pies, y los ungía con el perfume.

Cuando vio esto el fariseo que le había convidado, dijo para sí: Este, si fuera profeta, conocería quién y qué clase de mujer es la que le toca, que es pecadora.

Entonces respondiendo Jesús, le dijo: Simón, una cosa tengo que decirte. Y él le dijo: Di, Maestro.

Un acreedor tenía dos deudores: el uno le debía quinientos denarios, y el otro cincuenta; y no teniendo ellos con qué pagar, perdonó a ambos. Di, pues, ¿cuál de ellos le amará más?

Respondiendo Simón, dijo: Pienso que aquel a quien perdonó más.

Y él le dijo: Rectamente has juzgado.

Y vuelto a la mujer, dijo a Simón: ¿Ves esta mujer? Entré en tu casa, y no me diste agua para mis pies; mas ésta ha regado mis pies con lágrimas, y los ha enjugado con sus cabellos.

No me diste beso; mas ésta, desde que entré, no ha cesado de besar mis pies.

No ungiste mi cabeza con aceite; mas ésta ha ungido con perfume mis pies.

Por lo cual te digo que sus muchos pecados le son perdonados, porque amó mucho; más aquel a quien se le perdona poco, poco ama.

Y a ella le dijo: Tus pecados te son perdonados.

Y los que estaban juntamente sentados a la mesa, comenzaron a decir entre sí: ¿Quién es éste, que también perdona pecados?

Pero él dijo a la mujer: Tu fe te ha salvado, ve en paz” (Lucas 7:36-50).

7:36: Fariseo: Los fariseos eran una facción o secta judía.

“Su equivalente en hebreo ‘perusim’ generalmente se entiende en el sentido de ‘separados’.

El Mensaje de La Cruz

Isaías 53:1-12

En este pasaje de la palabra vamos analizar algunas palabras relacionadas con el sacrificio de Cristo en la Cruz.

1. Despreciado

2. Desechado

3. Varón de dolores

4. Experimentado en quebranto

5. Menospreciado

6. Sin estima

7. Sufrido por nuestros dolores

8. Azotado

9. Abatido

10. Herido por nuestras rebeliones

11. Molido por nuestros pecados

12. Castigado por nuestra paz

13. Fue lleno de llagas para lograr nuestra sanidad

14. Cargó con nuestro pecado

15. Afligido y angustiado [Heb= Hacer violencia y hostigar]

16. Llevado al matadero [(Heb= tebak) Lugar de matanza, en donde eran las personas masacradas, esta es la palabra original masacre.  Is. 52:14 fue desfigurado su parecer.]

17. Quebrantado

18. Sujeto a padecimientos

19. Derramó su vida hasta la muerte.

20. Fue tratado como un pecador.

Este capítulo termina de la siguiente manera: Cristo orando por sus transgresiones. Veamos otras escrituras relacionadas con la en mensaje de la Cruz.

(Salmo 22:1) Dios mío ¿Por qué me has abandonado y desamparado? ¿Por qué estás tan lejos de mi salvación y de las palabras de mi clamor? Cumplimiento (Mt 27:46) Cerca de la hora novena,  Jesús clamó a gran voz Elí, Elí ¿lama sabactani? Esto es: Dios mío, Dios mío, ¿por qué me has abandonado?

(Salmo 22:7) Todos los que me ven me escarnecen, estiran la boca, menean  la cabeza diciendo.  Cumplimiento (Mt 27:39)

(Salmo 22:8) Se encomendó a Jehová, líbrele Él, sálvele, puesto que en Él se complacía.

Cumplimiento (Mt 27:43)

(Salmo 22:14, Cumplimiento Mt. 27)

Salmo 34:20, Cumplimiento Jn. 19:36)

(Salmo 69:21, Cumplimiento Mt 27:34; Jn 19:29)

El mensaje de la Cruz de Cristo, no es fácil digerirlo o aceptarlo.  Pablo lo menciona en (1 Cor 1:23), para los judíos era piedra de tropiezo, para los griegos una locura. Aceptar que un hombre murió por nosotros y que lava con su sangre nuestros pecados, hoy en día esto es una verdadera tragedia.

QUE REPRESENTA EL MENSAJE DE LA CRUZ PARA LOS CRISTIANOS

¿Y DONDE ESTAN LOS CRISTIANOS? PARTE II

VERDADEROS CREYENTES

Jesús dijo:

Mar 8:35 Porque todo el que quiera salvar su vida, la perderá; y todo el que pierda su vida por causa de mí y del evangelio, la salvará.

Anteriormente hablamos de los cristianos openmind o modernos ahora mostraremos cualidades que tiene un verdadero creyente. Son todos aquellos que sostienen evidencias tangibles e indiscutibles sobre su conocimiento de Dios, no andan disimulando sus creencias puesto que viven una verdad inalterable, que se impone fuertemente sobre liturgias, deseos, vanidades, fama, riqueza, incredulidad, pecado, vanagloria. Sus vidas son ostensibles porque son promotores de una fe irrefutable e invariable, los frutos en sus vidas certifican su autenticidad porque el reino de los cielos no consiste en palabrerías sino en poder que hace creíble el mensaje que anuncian (1COR 4:20). Es el poder de Dios en sus vidas que da una certeza para no mostrar indicios de duda cuando pasen por tribulación o angustia por Cristo porque saben que su galardón esta por encima de toda aflicción presente. Están dispuestos a dar su vida sin titubear porque conocen cual será su destino en la eternidad, <es por eso que su fe nunca depende de circunstancias sufridas sino más bien de lo que Cristo representa en sus corazones.

Col 3:1-2 Si, pues, habéis resucitado con Cristo, buscad las cosas de arriba, donde está Cristo sentado a la diestra de Dios. Poned la mira en las cosas de arriba, no en las de la tierra.

Un verdadero creyente desea parecerse a Cristo cada día puesto que ama a Dios sobre su propia vida, no encuentra pretextos para mostrar su fe a los demás, no tienen limitaciones para predicar el evangelio verdadero del arrepentimiento, mantienen una fe inquebrantable, inmóvil ante los problemas e invariable ante cualquier corriente filosófica, sus convicciones no cambian ni se infringen por nada ni nadie, no encontraran obstáculo o circunstancia por difícil que pueda ser que logre mitigar su pasión por Dios, no toparan con dilemas que haga inestable su confianza en Cristo. No son modernos openmind como los que hoy se exhiben sin pudor algunos impulsados por la mercadotecnia; son una casta de creyentes diferentes, tienen una mentalidad renovada en la fe ya que no son parte del montón, no quieren congraciarse con el mundo porque repelen todo lo impuro que pudiera contaminarlos.

¿No Toquéis a mis Ungidos?

 

Una de las frases más usadas en la iglesia y sobre todo por aquellos pastores o lideres que de manera arbitraria y haciendo un abuso de su autoridad para llevar a cabo lo que deseen sin que nadie les pueda contradecir o llamar a cuentas es :  “NO TOQUES AL UNGIDO” en este caso “el ungido” resulta ser el líder. Sin embargo si hemos de ser cristianos sinceros y obedientes a la palabra de Dios tal y como está escrita, debemos de ser claros y poner las cosas en su correcta perspectiva.

Se ha desarrollado una clase de “FUERO” en donde como lo decía anteriormente pone al liderazgo sobre un pedestal de infabilidad. En donde cuestionar cualquier cosa que hagan o digan es considerado como “TOCAR” al “UNGIDO” lo que en el antiguo testamento estaba prohibido y los violadores caían bajo el juicio de Dios.

Para poder entender este concepto tenemos que entender que en el antiguo testamento había 3 tipos de personas a las que se les llamaba “UNGIDOS” estos eran:

PROFETA, REY Y SACERDOTE

Se les llamaba así porque eran “ungidos” para oficiar en sus cargos con el aceite  perfumador del cual estaba hecho el aceite. Después de esto eran conocidos como “UNGIDOS” del Señor.

X) (96 Tesis) Sobre avivamiento

X) Sobre avivamiento

84. Un avivamiento consiste en un regreso de la iglesia hacia su estado original, como fue diseñado por Dios y está descrito en el libro de Hechos y las cartas de los apóstoles.
85. Un avivamiento es obrado por Dios, no por los hombres. A los hombres (incluido los líderes más influyentes) nos corresponde someternos al mover de Dios, no mandarle como El debe moverse.
86. Un avivamiento empieza con un arrepentimiento profundo dentro de la iglesia.
Avivamiento sucede cuando la iglesia se da cuenta de cuán lejos ha caído en comparación con la primera iglesia, y se arrepiente de su apostasía, y cuando primero los miembros de las iglesias se convierten de verdad y nacen de nuevo.

87. Los avivamientos históricos resultaron generalmente en reuniones grandes y emocionantes, conversiones de grandes multitudes, y una transformación de la sociedad entera. Sin embargo, todo esto son solo frutos posteriores de un avivamiento, pero no son su esencia. Su esencia es el arrepentimiento dentro de la iglesia, y el regreso de la iglesia hacia el estado primero como Dios lo diseñó.
88. Las iglesias evangélicas hoy, en general, o no buscan avivamiento en absoluto, o tienen un concepto errado de ello.
Muchos confunden "avivamiento" con sucesos externos, con eventos organizados, con planes de crecimiento de iglesias, con un estilo particular de alabanza, etc. – mientras nada de esto tiene que ver con un verdadero avivamiento. Aun más errados están aquellos que creen que un avivamiento se conformará a los moldes y las tradiciones de su propia denominación particular.
Por tanto, estas iglesias están en un peligro muy grande de seguir tras un "avivamiento" falsificado, cuando este se presente.

IX) (95 Tesis) Sobre la preparación para el ministerio

74. La formación de un verdadero siervo del Señor sucede en la presencia de Dios mismo; el verdadero siervo del Señor aprende más de Dios mismo que de personas humanas (Juan 6:45, 14:26, Gál.1:15-16, 1 Juan 2:27).
La preparación más importante para el ministerio es estar mucho tiempo con el Señor. (Marcos 3:14, Hechos 4:13)
75. La formación de un verdadero siervo del Señor sucede también por medio del ejemplo de otros verdaderos siervos del Señor, y por medio del ministerio práctico. (1 Cor.11:1, 1 Tes.1:6-7, 2 Tim.3:10-11)
76. Los grados y títulos académicos son una motivación equivocada de prepararse para el ministerio.
Los estudiantes que con esta motivación se "preparan", adquieren solo conocimientos teóricos, y el conocimiento envanece (1 Cor. 8:1b).
77. Un buen número de estudiantes en los institutos bíblicos hoy no han nacido de nuevo, ni mucho menos tienen un llamado al ministerio.
En consecuencia, aun de los pastores y ministros no podemos estar seguros si realmente han nacido de nuevo.
78. Aquellos cristianos que realmente tienen un llamado al ministerio, a menudo no encajan en los institutos bíblicos actuales.
Pueden no ser inclinados hacia el estudio intelectual, y por tanto tendrán dificultad de cumplir con los requisitos académicos.
Pueden ser personas innovadores, y por tanto no encajarán en un entorno rígido y reglamentado.
Pueden sufrir mucha incomprensión de parte de sus profesores y compañeros que no comparten su celo por el Señor.
Pueden percibir que el ambiente de un instituto bíblico no es sano espiritualmente, y por tanto no consideran ser preparados allí.

VIII (95 Tesis) Sobre educación cristiana

68. El lugar primario de la educación es la familia, y los responsables primarios de la educación de los niños son los padres. (Deut.6:4-7, Sal.78:5-8, Prov. 1:8-9, 4:1-4, Ef.6:4)
69. En las iglesias evangélicas hoy, en general, los padres descuidan esta responsabilidad hacia sus hijos, y los líderes no les ayudan ni les animan a asumir esta responsabilidad.
Las iglesias evangélicas hoy, en general, pusieron en lugar de la familia la Escuela Dominical. Con llevar a cabo casi todos sus programas en grupos separados por edades, las iglesias dividen las familias en vez de unirlas.
70. La escuela no es ningún mandato bíblico.
Dentro de los mandatos bíblicos para la sociedad, la escuela pertenece a la esfera de la familia, y no del gobierno ni del estado (vea arriba No. 68).
La Biblia no permite a un padre cristiano encargar a un profesor inconverso con la educación de sus hijos. (2 Juan 9-11)
71. Las iglesias evangélicas hoy, en general, se sometieron bajo la influencia mundana de la escolarización secular, y permiten que sus niños sean educados por profesores incrédulos y mundanos.
72. La mejor edad para convertirse es la niñez. (Prov.22:6, Ecl.12:1, Marc.10:14-15, Hechos 2:39)
Por tanto, nuestros esfuerzos evangelísticos deben concentrarse mucho más en los niños; dando prioridad a aquellos niños que ya vienen a la iglesia porque sus padres son cristianos.
73. El hijo de un cristiano no es automáticamente un cristiano. Al contrario, la Biblia dice que el niño nace en pecado (Sal.51:5, Rom.3:23, 5:12) y necesita nacer de nuevo para ser salvo.
Las iglesias evangélicas hoy, en general, tratan a los hijos de cristianos como si ellos mismos también fueran cristianos; y por tanto no los evangelizan. De esta manera, los niños son engañados acerca de su verdadero estado espiritual; y a la vez son sometidos a normas de conducta cristiana que nunca pueden cumplir, porque no son regenerados. De esta manera, a menudo resulta más difícil para el hijo de un cristiano convertirse, que para el hijo de un incrédulo.

VII) (95 Tesis) Sobre cosmovisión cristiana

63. La Palabra de Dios se aplica a todas las esferas de la vida, del conocimiento, y de la sociedad (Salmo 24:1).
La Biblia nos presenta no solo un sistema religioso, sino una cosmovisión entera, o sea, un "paradigma" para interpretar la totalidad de la vida y del mundo.
64. Las iglesias evangélicas hoy, en general, aplican la Palabra de Dios solamente a la vida eclesiástica (y algunos a la vida privada), pero no a la vida en general. Por tanto, la iglesia perdió su función de "sal y luz" en el mundo.
Muchos miembros de iglesias evangélicas no aplican la Palabra de Dios ni siquiera a su vida privada, aparte de las actividades de la iglesia. Por tanto, no son ningún testimonio del Señor ante el mundo.
65. No pueden existir dos verdades, como p.ej. una "verdad religiosa" y otra "verdad científica", que se contradigan entre ellas.
La verdad es una sola. Por tanto, si una supuesta "verdad científica" (establecida por hombres falibles) contradice a una verdad bíblica (establecida por el Dios infalible), la "verdad científica" tiene que ser equivocada y tiene que someterse a la Palabra de Dios.
66. Los líderes y miembros de las iglesias evangélicas hoy, en general, tienen una mente dividida. Mientras aceptan la verdad infalible de la Biblia en asuntos de religión, siguen "verdades" humanas falibles en asuntos de ciencias, política, educación, psicología, sociología, trabajo, etc. Por tanto, tienen conceptos muy erróneos en estas áreas. Puesto que consideran estas áreas como "seculares", reciben sin crítica las enseñanzas de los profesionales en estas áreas, y no examinan estas enseñanzas desde la Palabra de Dios. Así permiten que desde allí entren toda clase de enseñanzas falsas a las iglesias.
Las propuestas políticas, educativas, sociales, etc. de las iglesias evangélicas de hoy, en general, no tienen ninguna base bíblica, y a menudo aun contradicen la Biblia.
67. El Reino de Dios es donde Dios gobierna, o sea, donde se cumple la voluntad de Dios. La iglesia no es el reino de Dios, pero debe representarlo por medio del estilo de vida de sus miembros. (Las iglesias evangélicas de hoy, en general, no hacen ni siquiera esto.) Puesto que Dios gobierna sobre todas las esferas de la vida y de la sociedad, su reino debe ser representado también en las esferas de ciencias, política, educación, trabajo, etc; enseñando y practicando principios bíblicos que se aplican a estas esferas.